sinro

那一刻我升起風馬,不為乞福,只為守候妳的到來
那一日我壘起瑪尼堆,不為修德,只為投下心湖一顆石子
那一月轉動所有的經桶，不為超度，只為觸碰妳的指尖
那一年磕長頭在山路邊，不為朝見，只為貼著妳的溫暖
那一世轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為在途中與妳相見





這是一位很有才華的喇嘛所寫的詩，上面是我最喜歡的一首，簡單易懂卻又情意深厚

所以我就特地去找了他的作品來





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日


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　　　　　　　　千秋月

　　月光挺起胸脯，聽到愛人的足聲從微風中傳來，
　　一簇一簇的露珠，回憶起愛人的灼熱……
　　猶如蝴蝶，心兒抖動起閃亮的翅膀，保密啊！
　　東山的溪水，披散著她的玲瓏，流蕩著我的心事……

　　　　　　　　風塵誤

　　這陣拂過嫩禾薰醉于原野的微風，
　　彎彎曲曲地為芳草述說著飛蓬的故事：
　　唉！韶華有謝，榮枯易代！看啊──
　　豐潤的少年，轉瞬間，已似不丹的彎弓！

　　注：藏南、不丹等地盛產良弓，多以竹為之。倉央嘉措生於藏南，有人認為此詩是倉央嘉措的自喻詩。

　　　　　　　　倚羅香

　　淚珠滾滾，純潔並未濕潤
　　愛人呵，是我纏綿百年的月兒
　　幽深而又溫馨。那是激情的海
　　那海裏的舌頭，是我的珠寶之城

　　注：漢詩：“易求無價寶，難得有情郎”，味其深意，與倉央之作有異曲同工之妙。

　　　　　　　　凝脂一夢

　　猶如滑落的凝脂，滑入我的眼眸
　　呼吸邂逅芳香；秋水與秋水相遇
　　纏繞的風，柔軟的松精美石──
　　變幻著愛撫，在撫摸，卻悠然消失

　　注：松精美石，即松耳石（一種寶石），通常綠色，綠裏透白稱白璁，為上品。藏人多喜之，信其上品有避邪護身之功用。

　　　　　　　　桃之夭夭

　　或吻，或淚，都會使我浸沐於──
　　蘭心慧質之中，那是成熟的桃子
　　高踞於愛慕者的目光之上，難道是──
　　天上的太陽，落在了桃樹枝頭

　　注：體會原文，似意在“侯門深似海，佳人不可求”，故加最後一句。

　　　　　　　　實堪惱

　　回味起你那甜美的溫存，黑夜
　　就蕩漾起你的眼睛，令我熱血沸騰
　　白日裏沒能和你融為一體
　　夜晚的宮殿，也懊喪如舊苑荒城

　　注：漢詩：《詩經．關睢》有“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。”參較倉央之作，讀者諸君有何感想？

　　　　　　　　香跡難尋

　　花無衣裳，搖晃著帶露的肌膚
　　想把陽光摟在懷裏。蜜蜂飛來時
　　時令已經過了，殘紅香消成泥
　　緣份化為煙塵，手撫花魂，枉自斷腸

　　　　　　　　花離枝

　　哭泣吧，幸福在睡眠，不再呼吸
　　深秋的風，為何又牽惹來飛絮
　　芨芨草啊，你那纖腰，如何獨倚冰霜
　　風兒與鮮花，無奈，分飛于蒼霧叢中

　　　　　　　　鶩戀蘆

　　野鶩飛來，眷戀叢蘆的深情
　　在甘甜寧靜中，互吐濃情與芬芳
　　可是，湖面上的層冰，豎起寒冬的利刃
　　摯著的風……一步一回頭

　　　　　　　　零落夕陽

　　愛人的火焰，深深地藏進水底
　　空載相思的渡船，凍僵了相思
　　馬兒頻頻回首，負心的岸
　　不再回頭，留下寒風，獨自低吟

　　注：藏地渡船皆刻木馬置於船首，其頭做回顧狀。

　　　　　　　　萍水風月

　　晚空在肩頭微笑，無知的女人
　　翹首於風月之上，出售著青春誓約
　　輕浮的蛇，輕浮的同心結
　　色彩斑爛，如同水兒，遁地無痕

　　　　　　　　滿庭芳

　　天上佈滿墨水寫成的誓言，地上飛舞著
　　相似的流螢，遇到雨水，就沉寂消失
　　真愛，似水一樣流過兩人的身體，升騰成──
　　羞紅的太陽，雷電亦難將它拭去！
　

情火天堂

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我是一廉新綠，印在芳草地上
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鴛鴦的玫瑰心意，豈能印入圖章
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　圖章血液奔騰，也是難訴衷腸
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我倆心心相映，堅貞有若天堂

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　攜手曼劄

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　生機勃發的錦葵花兒
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　若要用幽香去陪伴無上的佛
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　請把我這年輕的松石蜂兒
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　也帶進佛堂──隱入曼劄

　　注：錦葵花，音譯作哈羅。據西藏人民說，在西藏有兩種蜜蜂：一種黃色的叫作黃金蜂，一種藍色的叫作松石蜂。曼劄，佛教所用供品之一。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　繡佛青燈屋

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我的愛人，是佛屋禪光裏碎裂的模型
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛人呀，莫非真要在這兒遭受熔鑄
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　若是真要這樣，我塵世的心也亦冷卻
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　看哪，黯然幽光裏，我會伴你終生！

　　注：以上二詩，其意一貫，故前後共為一首，言雖出家，亦不相離。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　迷津情

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黑色的佛緣，拋錨于上師座前
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我拋卻身上的新鮮空氣，祈求上師指點
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　可是這佛堂啊，關不住愛人嫩紅的嘴唇
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　靜坐須臾，我的心，又燃燒而燃燒成她的蝴蝶
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　醉花蔭

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　凝神觀想佛法的源流
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清清泉水卻流不進我的心台
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　心台中嫩枝青青，激蕩起一層一層的歌聲
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　那是愛人的雨，繁衍生息著愛人的丰姿

　　注：觀想，佛教術語，即心中想像著自己所要修的神的形象。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　難渡佛心

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　無邊的心靈，為你的雨露銷魂
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　沒有半點滴落給全能的如來
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　如若心海有涯，渡我回歸本尊
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拂水折斷柔柳，淚珠亦能成佛

　　注：藏中佛法最重觀想，觀中之佛菩薩，名曰本尊。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天女當壚

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　水晶山上純淨的雪水
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摻和早起的朝霞，用甘露做油
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拌以蕩鈴子上的露珠──釀成美酒
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在智慧天女聖潔的目光中
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　和著聖約虔誠地飲下
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我們就永遠不會墜入惡途

　　注：蕩鈴子是俗稱，學名為臭黨參，桔梗科的草藥。智慧天女，直譯為“空行女”，類似漢族民間故事中的狐仙，多半是絕世美人，常與世人通婚。此處為遷就語氣，譯作“智慧天女”。惡途：指六道輪回中的畜生、餓鬼、地獄三道。









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第六世達賴喇嘛倉央嘉措，是藏族歷史上一位頗具才華的詩人。他所作之詩歌，即當今所稱之《倉央嘉措情歌》，是藏族詩壇上最具魅力的篇章。



倉央嘉措(意思是"音律之海")，原名洛桑仁欽倉央嘉措，原籍西藏南部門隅地區。父名紮西丹增，出身于寧瑪派咒師世家。倉央嘉措生於清康熙二十二年（1683）。被第思·桑結嘉措選為五世達賴靈童後，於康熙三十六年（1697）藏曆九月從五世班禪羅桑益西受戒，同年十月於布達拉宮行坐床禮。拉藏汗滅桑結嘉措後，倉央嘉措旋遭廢黜，於康熙四十五年（1706）解送北京。按官方資料記載，于同年十一月北上途中歿於青海湖附近公噶瑙爾。


《倉央嘉措情歌》（拉薩版木刻本）原書集詩六十二首。有的版本有詩六十九首。另有民間流傳的六世達賴喇嘛情歌，達到三百多首。